018：九阳神功到手【求收藏】
对于这一点，倒也不难办。萧白夜带着李莫愁在赶至嵩山的路上，便洒了大把银子，找了一票群演客串。
这个十几个群演，统一换上了仆人的装扮。有小厮、有轿夫、有管家、还有丫鬟。虽然他们扮演的是仆人身份，但每个人身上穿着的可都是上好的绫罗绸缎。
甚至那些演丫鬟的群演们，还带了不少漂亮的饰品点缀。看起来既不奢华，但却十分有气派。令人一看，就会下意识的觉得此乃官宦世家、高绅门阀，豪门贵族里走出来的仆人。
众仆人当中，有八名轿夫抬着一顶豪华八抬大轿行走在前。车轿上方，雕刻着精美的花纹，看上去价值不菲。窗帘上甚至还镶有着金丝银线，玉石点缀。突出的一个特点就是有钱！有钱！贼他.妈有钱！
寺庙外，负责迎客的僧侣一看到这架势，立马露出一副和睦的笑容，上前恭迎。
心里则是暗暗惊奇，揣测轿子里坐着的是何方贵人？身份如此富贵的香客，想来香火钱定不会少。
骄子停下，萧白夜一身锦衣华服、雅扇偏偏，踱步而下。
扮演侍女的李莫愁，更是宛若摘仙，绝美无边，手持蒲扇静立在旁。
“贵客远道而来，不知所为何事？”知客僧堆着满脸笑容，心中大定。看来到访的这位公子不是王孙贵族，也势必是那官宦世家的公子。如此人物，怎可怠慢？
“大师，家母自小礼佛心诚，平生最大心愿便是能拜读贵寺佛本真经，日/日诵经祷佛，虔诚皈依……！”萧白夜拿出100分的演技，十分熟络的开口道。
在来之前的路上，他可是详细写了好几套攻略。包括见到这少林寺中僧人，该说哪些话，用哪样的套路。
知客僧听闻萧白夜言及家母信奉佛法，心头自然大喜，赶忙双手合十，作揖道：“原来如此，看来公子家母与佛有缘，善哉，善哉。”
“是啊！家母信奉佛法，奈何年事已高，受不得舟车劳顿，我身为人子，岂能不尽孝道之理？”萧白夜继续飙着演技。
一旁的李莫愁死死憋住笑意，目光四处打量，以此来分散注意力，尽量不让自己笑出声来。
知客僧并没有注意到李莫愁的小表情，此番他已经完全被萧白夜的演技所打动，十分感动道：“公子一片赤诚孝心，实在是有心了。那么不知公子前来敝寺，究竟有何要事？敝寺若有能帮得上的地方，定将不吝助教。”
“此番，我不远千里来到贵派宝刹，便是希望贵寺能允我抄录数本经书带回家中，供奉佛台，每日烧香礼高，以尽孝心。”萧白夜不着痕迹，透露出了他的最终目的。
知客僧并未有所察觉，而是沉吟道：“阿弥陀佛，公子孝心可嘉，诚为可贵！”说到这，知客僧顿了顿：“不过此事却是小僧能做主的，需禀明寺中的方丈，望公子勿怪。”
“佛家重地，我岂有怪罪之心？”萧白夜一脸正气，说完这话，拿出一叠金票递到知客僧手里。“一点小小心意，乃香火烛钱，礼敬佛祖，万望大师收下。”
知客僧接过萧白夜递来的金票，低眉一瞧，顿时双手作揖，又深深鞠了一躬。
好嘛！整整三千两的金票。如此巨大的数额，更何况萧白夜也言明是孝敬给佛祖的，知客僧哪里还敢多做推脱？
要知道，少林寺家大业大，不像那些小门小派。平日里开销就是极大，还需要负责供养成千数万的武僧。
若是每一个香客奉上的香火烛钱都推脱掉的话，偌大的少林早喝西北风去了。
“公子厚德，贫僧感激不尽。请！公子先随我入寺奉茶。”知客僧一脸肃然起敬，从萧白夜拿出的这些金票来推断，已然确定其尊贵身份，自是不敢有半分的不敬之意。
然而事实上，这三千两的金票，不过是萧白夜顺道卖出了一些玻璃制品，数个打火机、水晶球所得。
……
原本藏金阁的经书，是不会允许外来香客随意翻阅的。奈何萧白夜给的香油钱实在太多，又说自己对佛学仰慕已久，欲替母抄书。
这种情况下，他自然是没遇到多少阻碍，很轻易的就进入了藏经阁。
不过如今萧白夜所进的这藏经阁只是第一层，一层楼阁里大多是一些佛家经文，而无武功秘籍。
当然，对于少林的那些七十二绝技，萧白夜本身也并无兴趣。他的目标只有一个，那就是九阳神功。
值得一提的是，到了藏经阁以后，萧白夜还撞见了正在阅览佛经的觉远小和尚。原著中便是这和尚将九阳神功当成普通内功在练，空守宝山而不自知。之后数十年间他却是好运，收下了张君宝、郭襄这两个弟子。其中一个创建了武当派，另一个创建了峨眉。
不过如今的觉远还只不过是个小沙弥，甚至于，他还未来得及发现楞伽经里的九阳神功。
藏经阁里的藏书众多，萧白夜翻阅了好几排书架，都未能找到那传说中的《楞伽经》。
适时，萧白夜侧目看向觉远，开口问了句道：“小和尚，《楞伽经》放在哪了？”
“回禀施主，《楞伽经》在左侧第三排书架、右列第六行中层书格里。”觉远头也没抬，毫无防备的回答道。
萧白夜按照觉远所指的地方，迈步走了过去。一番打量果不其然，在觉远所言的书架上，找到了四本写有《楞伽经》的经卷。
实际上，《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。
因此，少林藏经阁所藏也是由求那跋陀罗所译的四卷本，而《九阳神功》则是被斗酒神僧藏在了四卷《楞枷经》的行缝中。
找到了《楞伽经》后，萧白夜四顾打量了一番，见没人注意自己，当即拿起第一本书翻阅了过去。
从《楞伽经》书缝中寻找了一番，果不其然，萧白夜找到了一卷《九阳神功（内功篇）》的功法秘籍。有了第一篇九阳神功后，萧白夜连忙拿起其余三本一阵翻看。
这个十几个群演，统一换上了仆人的装扮。有小厮、有轿夫、有管家、还有丫鬟。虽然他们扮演的是仆人身份，但每个人身上穿着的可都是上好的绫罗绸缎。
甚至那些演丫鬟的群演们，还带了不少漂亮的饰品点缀。看起来既不奢华，但却十分有气派。令人一看，就会下意识的觉得此乃官宦世家、高绅门阀，豪门贵族里走出来的仆人。
众仆人当中，有八名轿夫抬着一顶豪华八抬大轿行走在前。车轿上方，雕刻着精美的花纹，看上去价值不菲。窗帘上甚至还镶有着金丝银线，玉石点缀。突出的一个特点就是有钱！有钱！贼他.妈有钱！
寺庙外，负责迎客的僧侣一看到这架势，立马露出一副和睦的笑容，上前恭迎。
心里则是暗暗惊奇，揣测轿子里坐着的是何方贵人？身份如此富贵的香客，想来香火钱定不会少。
骄子停下，萧白夜一身锦衣华服、雅扇偏偏，踱步而下。
扮演侍女的李莫愁，更是宛若摘仙，绝美无边，手持蒲扇静立在旁。
“贵客远道而来，不知所为何事？”知客僧堆着满脸笑容，心中大定。看来到访的这位公子不是王孙贵族，也势必是那官宦世家的公子。如此人物，怎可怠慢？
“大师，家母自小礼佛心诚，平生最大心愿便是能拜读贵寺佛本真经，日/日诵经祷佛，虔诚皈依……！”萧白夜拿出100分的演技，十分熟络的开口道。
在来之前的路上，他可是详细写了好几套攻略。包括见到这少林寺中僧人，该说哪些话，用哪样的套路。
知客僧听闻萧白夜言及家母信奉佛法，心头自然大喜，赶忙双手合十，作揖道：“原来如此，看来公子家母与佛有缘，善哉，善哉。”
“是啊！家母信奉佛法，奈何年事已高，受不得舟车劳顿，我身为人子，岂能不尽孝道之理？”萧白夜继续飙着演技。
一旁的李莫愁死死憋住笑意，目光四处打量，以此来分散注意力，尽量不让自己笑出声来。
知客僧并没有注意到李莫愁的小表情，此番他已经完全被萧白夜的演技所打动，十分感动道：“公子一片赤诚孝心，实在是有心了。那么不知公子前来敝寺，究竟有何要事？敝寺若有能帮得上的地方，定将不吝助教。”
“此番，我不远千里来到贵派宝刹，便是希望贵寺能允我抄录数本经书带回家中，供奉佛台，每日烧香礼高，以尽孝心。”萧白夜不着痕迹，透露出了他的最终目的。
知客僧并未有所察觉，而是沉吟道：“阿弥陀佛，公子孝心可嘉，诚为可贵！”说到这，知客僧顿了顿：“不过此事却是小僧能做主的，需禀明寺中的方丈，望公子勿怪。”
“佛家重地，我岂有怪罪之心？”萧白夜一脸正气，说完这话，拿出一叠金票递到知客僧手里。“一点小小心意，乃香火烛钱，礼敬佛祖，万望大师收下。”
知客僧接过萧白夜递来的金票，低眉一瞧，顿时双手作揖，又深深鞠了一躬。
好嘛！整整三千两的金票。如此巨大的数额，更何况萧白夜也言明是孝敬给佛祖的，知客僧哪里还敢多做推脱？
要知道，少林寺家大业大，不像那些小门小派。平日里开销就是极大，还需要负责供养成千数万的武僧。
若是每一个香客奉上的香火烛钱都推脱掉的话，偌大的少林早喝西北风去了。
“公子厚德，贫僧感激不尽。请！公子先随我入寺奉茶。”知客僧一脸肃然起敬，从萧白夜拿出的这些金票来推断，已然确定其尊贵身份，自是不敢有半分的不敬之意。
然而事实上，这三千两的金票，不过是萧白夜顺道卖出了一些玻璃制品，数个打火机、水晶球所得。
……
原本藏金阁的经书，是不会允许外来香客随意翻阅的。奈何萧白夜给的香油钱实在太多，又说自己对佛学仰慕已久，欲替母抄书。
这种情况下，他自然是没遇到多少阻碍，很轻易的就进入了藏经阁。
不过如今萧白夜所进的这藏经阁只是第一层，一层楼阁里大多是一些佛家经文，而无武功秘籍。
当然，对于少林的那些七十二绝技，萧白夜本身也并无兴趣。他的目标只有一个，那就是九阳神功。
值得一提的是，到了藏经阁以后，萧白夜还撞见了正在阅览佛经的觉远小和尚。原著中便是这和尚将九阳神功当成普通内功在练，空守宝山而不自知。之后数十年间他却是好运，收下了张君宝、郭襄这两个弟子。其中一个创建了武当派，另一个创建了峨眉。
不过如今的觉远还只不过是个小沙弥，甚至于，他还未来得及发现楞伽经里的九阳神功。
藏经阁里的藏书众多，萧白夜翻阅了好几排书架，都未能找到那传说中的《楞伽经》。
适时，萧白夜侧目看向觉远，开口问了句道：“小和尚，《楞伽经》放在哪了？”
“回禀施主，《楞伽经》在左侧第三排书架、右列第六行中层书格里。”觉远头也没抬，毫无防备的回答道。
萧白夜按照觉远所指的地方，迈步走了过去。一番打量果不其然，在觉远所言的书架上，找到了四本写有《楞伽经》的经卷。
实际上，《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》，亦称《入楞伽经》、《大乘入楞伽经》。其译名分别出自南朝宋元嘉二十年(443年)的求那跋陀罗、北魏的菩提流支、唐代于阗（今新疆和田）僧人实叉难陀。各译为四卷本、十卷本、七卷本。由于求那跋陀罗的译本最早，更接近本经的原始义，因此流传广、影响大。
因此，少林藏经阁所藏也是由求那跋陀罗所译的四卷本，而《九阳神功》则是被斗酒神僧藏在了四卷《楞枷经》的行缝中。
找到了《楞伽经》后，萧白夜四顾打量了一番，见没人注意自己，当即拿起第一本书翻阅了过去。
从《楞伽经》书缝中寻找了一番，果不其然，萧白夜找到了一卷《九阳神功（内功篇）》的功法秘籍。有了第一篇九阳神功后，萧白夜连忙拿起其余三本一阵翻看。